ומעיר מילון בן יהודה:
אין כוונת המאמר הזה בעיקר לשיבוש ולקלקול, אלא לשבשתא במובן הזמורה המשמשת מלכודת לציפור: מלכודת זו, כיוון שנכנס בה ('על', בזכר!) העוף, נכנס (ושוב לא יצא). ואך משום שראו בשיבוש, ואח"כ גם בארמית שבשתא אותה מילה, חשבו כי נקראה כך הטעות משום שהיא דומה לשבשתא, למלכודת.